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- 发布日期：2024-11-02 20:36 点击次数：183
文/张文 通信员 沈明礼麻豆 91
1972年发现于韶关曲江的石峡古迹标明，距今4000多年前的石峡文化与江西赣江流域的樊城堆文化关系密切，有东谈主以致将两文化并称为“樊城堆-石峡文化”。公元前219年，秦始皇派屠睢率五路雄兵南征，让南岭南北这种本就“肉眼可见”的磋议得到更进一时势瓦解。
唐开元四年（公元716年），岭南名相张九龄上书朝廷，称大庾岭古谈“岭东路废，东谈主苦峻极”，央求新开大庾岭路，得到唐玄宗允准。工程耗时一年多，一条宽达一丈、长数十里的梅关新路——也即是如今的梅关古谈——呈当前众东谈主眼前。
明万历十九年（公元1591年）,剧作者汤显祖被贬徐闻典史，走上张九龄开凿的梅关古谈。学者们连年来考据，恰是这次岭南之行，平直促成他在数年后创作出带有彰着岭南文化陈迹的经典戏剧《牡丹亭》，其中《惊梦》一折，杜丽娘上场即言：“晓来望断梅关,宿妆残。”
2020年11月5日，中共韶关市委宣传部邀请闻明昆曲专科献技团体——湖南省昆剧团到南雄献技昆剧天香版《牡丹亭》，在南雄这座梅关眼下的粤北古城引起触动。四百年风浪幻化，四百年旧事如烟，《牡丹亭》重返当年“故事现场”，舞台之上再续人缘。
《牡丹亭》剧照一
“若士南归写丽娘”
所谓人缘，凭证《汤显祖的岭南行——过甚若何影响了〈牡丹亭〉》一书作者、文史学者周松芳博士的研究，汤显祖的旧地临川位于南京到广州的“走广”道路上，四十一岁那年，因贬谪徐闻，汤显祖踏上“走广”之路，因而种下与岭南的情缘。
全面系统地梳理汤显祖的岭南足迹，研究汤显祖在广东的资历与心态，周松芳以为汤显祖的岭南教授平直促成了《牡丹亭》的创作。戏剧巨匠田汉先生吟咏汤显祖和《牡丹亭》的诗句“柳垂横浦岭梅香，若士南归写丽娘”“徐闻谪后无尽愁，庾岭回来笔有神”相同标明这极少。
周松芳以为，正处“走广”孔谈上的韶关，以及遍植梅花的梅岭刷新了汤显祖对岭南的印象，梅花成为了他忆岭南的象征，而韶关、南雄及梅岭，在汤显祖的岭南之行中具有高度的象征道理道理，亦然《牡丹亭》创作的进击触发点。
梅关古谈寒梅开
汤显祖一生好梅花，大部分咏梅诗齐写于岭南，《牡丹亭》充满梅花料想：“柳梦梅”的名字有岭南特征；《惊梦》一折中，杜丽娘上场即说：“晓来望断梅关,宿妆残”，此时她跟柳梦梅的故事尚未发生，就深念南安府邸南面、南雄与大余接壤处的古梅关。
汤显祖南贬徐闻，先回临川休整后，一齐南下，备感哀戚，而一逾梅岭，精神顿时容貌一新，笔致簇新可诵。
翻越梅关古谈，汤显祖在今南雄县城南的凌江驿下水舟行，作《保昌下水》：“乱石水溅溅，绫江下濑船。撑腰过黎璧，才得小翩旋”；过金匙滩至新妇滩，又作《始兴舟中》：“石墨画眉春色开，有东谈主江上寄愁回。转风湾底曾回烛，新妇滩前一咏梅”；过九里十三坡作《九里》诗，过打顿滩作《打顿》诗，过曲江有《韶阳夜泊》……在今韶关境内，汤显祖作诗三十余首，并无贬谪之路出息未卜的恓惶，反倒因沿路岭南风景而心生欢腾，以致欢腾无尽。
历史上，大庾岭上曾遍植梅花。屈大均《广东新语》记录：“欢叫庾以往，溪谷村墟之间，在在有梅。”以致在离开岭南后，汤显祖依然对岭南、对梅岭和韶关没世不忘。《寄张圣如盐史》中说“庾岭南枝，时动期许”，《答鲁乐同经理》中劝鲁经理不要总喝酒，欢乐起来，可到韶关去走走，“韶石定有曲江先生祠，当日游之。”
梅关关楼
一谈梅关，千年旧事
汤显祖念兹在兹的古梅关，到底是什么样的存在？还要从南岭提及。
江西、广东、湖南、广西四省区间，东西长约600公里、南北宽约200公里的南岭群山，像一谈分界线，离隔长江水系与珠江水系。岭南是粤桂，岭北为湘赣；一边称华南，一边属江南。南岭并非高耸而绵延的合座，而是由多个较小规模的山脉东西并行成列。群山之间，留有一些或宽或窄的轻视，成为岭南岭北来去交通的孔谈。
南岭南北山麓，折柳着多半江河，或向北经湘江、赣江汇入长江，或南下由西江、北江、东江注入珠江。这些长远南岭腹地、能够呈南北走向的水谈，使得南岭这个南北相隔的自然障蔽，同期也成为南北东谈主群往还和商品运动的孔谈。石峡等联系古迹的发现和发掘，让这种不雅点在技术维度的佐证得到极大延迟。
南岭又称五岭，即组成南岭的大庾岭、骑田岭、萌渚岭、齐庞岭和越城岭这五座主要山脉，其中赣粤两省之间的大庾岭位于最东端，“居五岭之首,为江广之冲”。庾岭和梅岭处在大庾岭的腹心性带。据考据，梅岭得名源自战国末至汉初，梅鋗曾率东谈主于此开垦筑城，后东谈主栽梅以作操心。汉武帝时麻豆 91，又有庾胜于此注意，故又称庾岭。也即是说，二者同处一地。
珠玑古巷
梅岭驿谈始通于秦汉，唐张九龄开凿膨胀之后，逐步成为华夏与岭南最主要交通要谈，梅岭至南雄城区间的珠玑巷，是翻越大庾岭进入岭南的首站和中转站，在侨民史中，更被誉为广府东谈主“祖居地”。从这条古驿谈上走过的，有遭贬的官员、应试的士子、避乱的流民、来去商业的商东谈主，还有谢灵运、宋之问、韩愈、苏轼、寇准、秦不雅、杨万里、文天祥等数目无边的“文化大咖”。统计披露，自西晋至清末，为梅岭写过诗词的有三百余东谈主，留住诗词一千多首。
北连江西大余，南达广东南雄，青石及鹅卵石铺砌而成的梅关古谈从梅关关楼向南北双方伸延。古谈两旁青松叠翠，梅林婆娑，杜鹃遍野，活水淙淙，驿站、凉亭、饮马槽等历史遗存点缀其中，堪入宇宙保存最圆善古驿谈之列。看成“中国四大赏梅地”之一，梅关古谈如今是国度4A景区、宇宙红色旅游经典景区、广东省首批文化旅游调解示范点。
庾岭折梅逢驿使，一齐风雨一齐诗。直到粤汉（现京广）铁路和雄余（现323国谈）公路灵通明，梅岭古驿谈才纯粹失去南北交通孔谈作用。本日溜达古谈，路旁汤显祖《秋发庾岭》诗歌碑刻显著在旁，见证四百多年前那段过往。
梅关眼下
千丝万缕，两相纠缠
《秋发庾岭》是万历十九年(1591年)，汤显祖因毁谤大学士申时行，被贬为广东徐闻典吏，过程梅岭时写下的。
枫叶沾秋影，凉蝉隐夕晖。
梧云初掩霭，花露欲霏微。
岭色随行棹，江光满客衣。
游荡彻夜月，孤鹊正南飞。
梅关古谈旁，汤显祖《秋发庾岭》诗碑
群众学者们考据，《牡丹亭》的女主角杜丽娘的原型很可动力自南雄梅岭。当前发现与《牡丹亭》正本平直联系的贵府有多种，经前辈学者的陆续努力，话本演义《杜丽娘慕色还魂》是《牡丹亭》的正本的不雅点80年代后纯粹成为学界广大接收的主流不雅点。2006年，湖南省社会科学院研究员向志柱发现明代胡文焕编《稗家粹编》所收录的传说体《杜丽娘记》，随后撰文质疑学界定论，遂引发《牡丹亭》正本问题的论战高涨。
对于《牡丹亭》联系的几种贵府出现技术孰先孰后，哪种或哪些才是《牡丹亭》正本，学界于今仍无定论。但如伏涤修先生《<牡丹亭>正本问题辨疑》论文所言，《杜丽娘记》等三种贵府中杜丽娘之父杜宝均为南雄府尹，柳梦梅之父柳想恩均为继任的南雄府尹。
《杜丽娘传》披露，杜丽娘父亲杜宝为“南雄府尹”
现被广东省立中山藏书楼收录的史籍贵府明代文选类总集《胡氏粹编》（含《稗家粹编》）里记录了磋议《杜丽娘记》的翰墨：“宋光宗年间，广东南雄府尹姓杜，名宝，字色泽。生女为丽娘年一十六岁灵巧伶俐。”馆中文件《明代粗俗日用类书集刊》所记录《杜丽娘慕色还魂》，也有“南宋光宗朝间，有个官升授广东南雄府尹。姓杜，名宝，字色泽，进士出生”的表述。馆中所藏卓发之《漉篱集》中《杜丽娘传》也记录称“太原杜宝，宋光宗时任南雄府尹”。
韶关市委常委、宣传部部长刘启宇告诉记者，戏剧《牡丹亭》的创作与汤显祖贬谪岭南之旅，极度是他行经的南雄和梅关密切联系，当前已发现的与《牡丹亭》故事平直联系的《杜丽娘慕色还魂》《杜丽娘记》等几种古代文件贵府全部指向“宋光宗间广东南雄府”，因此说韶关南雄是《牡丹亭》的“故事现场”并不外分。
古戏台上，再起歌吹
为长远挖掘和活化欺诈韶关历史文化资源，更好呈现《牡丹亭》这段感东谈主至深而又与韶关南雄有着千丝万缕磋议的世界名剧，讲好岭南文化、韶关文化的故事，11月5日，中共韶关市委宣传部邀请国内闻明的昆曲专科献技团体——湖南省昆剧团到南雄献技《牡丹亭》，让这一生界闻明剧作“重返故事现场”。
当天上昼，昆剧折子戏《牡丹亭·惊梦》在南雄市珠玑镇珠玑里东戏台上演。这座位于梅关古驿谈旁，宋嘉祐四岁创始、清乾隆四十年（1775）重修的古戏台，在送走南贬又北归的汤显祖四百余年后，终于又续上了与名剧《牡丹亭》的前度人缘。
里东戏台上演折子戏
南雄市文史部门持重东谈主告诉记者，里东戏台历史上一直是当地及省表里梨园的献技场合，现为广东省文物保护单元。清代时期的里东戏台上常常上演着祁阳戏、花饱读戏和采茶戏等，戏台一带的古驿谈沿路古街东谈主来东谈主往，商贾如云、货色如雨，在戏台看戏成为来战役往商旅官宦繁难的雅致之事。清代诗东谈主朱彝尊的诗作《雄州歌·浈江西下墨江流》中的“十部梨园歌吹尽，行东谈主虚说小扬州”即是戏台那时一带隆盛景色的果真写真。
11月5日晚，以杜丽娘“回家”为主题，经典昆曲天香版《牡丹亭》在南雄市大礼堂上演。舞台上，演员们衣饰妆容良好、音调清逸婉转、饰演空洞优好意思，杜丽娘阳光明丽，柳梦梅仪态翩翩，赢得不雅众满堂喝彩。曲终遣散，不雅众仍掌声不竭，久久不肯离去。
国度一级演员，专注演杜丽娘变装长达30多年的梅花奖得回者雷玲告诉记者，这次来南雄献技，有一种“回娘家的嗅觉”，“让我很减弱，是以今天晚上演的丽娘可能是这样多场次当中最善良、最婉转、最柔情的一次演绎，呈当前南雄，咱们秀好意思的家乡，还有咱们乡亲长者眼前，相配欢腾。”
献技现场
刘启宇暗意，永远以来，不管是在韶关如故南雄，对《牡丹亭》与南雄的人缘齐鲜有东谈主知，更谈不上研究和开辟欺诈，这次邀请湖南省昆剧团到南雄献技《牡丹亭》，即是要这一生界闻明剧作“重回故事现场”，并通过一系列行为，全面扩大《牡丹亭》故事原型发生地的影响力。
南雄市文广旅体局局长钟筱蓉也以为，昆曲《牡丹亭》走进南雄，为当地创造了又一个讲好文化故事、以文促旅的机会。刚刚奏效创建为全域旅游示范区，将借助这次献技的影响和一系列步调，让南雄古驿谈再现“十部梨园歌吹尽”的隆盛景色，充实全域旅游文化内涵。
活化文化资源，讲好岭南故事
韶关地处粤、湘、赣三省接壤，扼守北上与南下交通之要隘，华夏文化与岭南文化在此调解，修养出丰富的韶乐文化、禅文化、珠玑文化、红色文化、工矿文化、客家文化、瑶族文化等文化资源，构建起灵通、包容、多元的“韶文化”。
连年来，韶关市加大历史文化文化资源的发掘整理、保护研究、活化欺诈职责，系统研究和编写韶文化研究系列丛书15本，建立了历史文化古迹遗存名册档案，文化遗产保护与传承得到加强，插足5000多万元对南粤雄关与梅岭古谈、西京古谈进行修缮保护。
刘启宇暗意，当前各地齐在握文旅调解发展，历史文化资源活化和品牌建造至关进击。与其费勤奋气、贪小失大，或索尽枯肠、妄生穿凿，历史悠久、文化底蕴深厚还不照实果真在地搞好腹地文化资源的挖掘整理和活化欺诈。这次运筹帷幄举办“重返故事现场”文化艺术行为，即是想把一段感东谈主至深而又险些被众东谈主渐忘的文化雅事趣事展现给公共，清晰民族优秀文艺传统，讲好岭南文化的故事，讲好中中语化的故事。
牡丹亭献技现场
11月5日下昼，韶关市、南雄市磋议部门在南雄市区召开了《牡丹亭》重回故事现场谈话会。中共韶关市委常委、宣传部部长刘启宇，中共南雄市委布告王碧安以及中山大学古文件所、非遗中心兼职研究员周松芳博士等学者与东谈主民日报、中国文化报等媒体记者就《牡丹亭》的联系话题伸开了强烈的商议。
五月槐花香在线播放周松芳以为，南雄府是杜丽娘原型的渊源地方地，在戏剧中则是杜丽娘“精神原乡”，淡薄韶关应该借助《牡丹亭》的岭南元素、南雄元素，打造我方的文化品牌，“比如，韶关是‘走广’的进击通谈，更是桥头堡。‘走广’可谓内轮回和双轮回的进击最好载体——外贸物质南下，同期刺激‘广货’的坐褥；内需广货北上长盛不衰，直至上海开埠后，洋广货色还是令东谈主瞩见识物件。”
故宫博物院博士后，中央戏剧学院博士池浚则以为，看成平直影响汤显祖创作《牡丹亭》的灵感叹发之地，柳梦梅与杜丽娘千古爱情的故事现场，韶关南雄领有先天不足、万金难买的文化资源上风。咱们要爱戴这种资源上风，叫醒文化基因，引发文化潜能，打造文化IP，建构文化地标，定制文化柬帖，激活文化阛阓活力，以互联网想维对东谈主文历史进行“转码”“升级”，让经典往时锋的步地活在当下，让南雄得回更开阔的传承、发展和传播空间，成为“国潮”受追捧，成为“网红”打卡地，在新期间热起来、燃起来，在年青东谈主中火起来、潮起来。
岭上寒梅
中国艺术研究院研究员李志远博士以为，不管是《牡丹亭》《杜丽娘记》和《杜丽娘慕色还魂》，齐是体裁艺术作品，齐有造谣要素在，但汤显祖与南雄府、韶州府磋议联是不争的事实。因而，在开辟《牡丹亭》这个文化象征所能给韶关带来的文化价值时，不是简便地据演义或戏曲呈现一个南雄府府衙与后花圃，而是需要挖掘《杜丽娘记》之是以把故事发生空间配置在南雄府的深层文化含义，果真讲好“还魂”背后更为合适东谈主性、彰显正能量的故事。
(图片由南雄市委宣传部提供)麻豆 91